他受用土

That part of a buddhakṣetra, or reward land of a Buddha, in which all beings receive and obey his truth; cf. [lang id =1028]自受用土.
* * *
唯識宗所立的四種佛土之一, 又稱他受用身依他受用土。 亦即實報土, 佛以大慈悲力, 隨十地菩薩所宜, 變為淨土, 或小或大, 或劣或勝, 他受用身依之而住。 住。 見《成唯識論》卷十。 參閱‘四土’條。
* * *
他受用者, 他機感見而受用也。 謂如來他受用身所依之土, 以利他後得智為體。 此由修德成就, 隨住十地菩薩所宜變現, 以大慈悲力而現大小勝劣種種淨土, 是名他受用土。 (十地者, 歡喜地、 離垢地、 發光地、 燄慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 )
* * *
法相宗說佛的報土有自受用土和他受用土兩種。 見報土條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 他受用土 — ★成唯识论十卷十八页云:他受用身,亦依自土。 谓成事智,大慈悲力,由昔所修利乐无漏纯净佛土因缘成熟,随住十地菩萨所宜,变为净土,或小或大,或劣或胜,前后改转。 他受用身,依之而住。 能依身量,亦无定限。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 他受用身依他受用土 — 他受用身者, 謂因他機感扣, 而現此身, 即勝應身也。 他受用土者, 亦即實報土也。 謂佛以大慈悲力, 隨十地菩薩所宜, 變為淨土, 或小或大, 或劣或勝。 他受用身, 依之而住, 是名他受用身依他受用土。 (十地者, 歡喜地、 離垢地、 發光地、 燄慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 他受用身土 — 他受用身土者, 謂他機之所感見也。 蓋諸佛如來為令諸菩薩眾受大法樂, 進修勝行, 隨宜而現, 或勝或劣, 或大或小, 轉變不定, 令他受用也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 受用土 — 受用土者, 即報身如來受用之土也。 受用有二: 一者, 若以相應淨識所修, 自利行滿, 從初成佛, 盡未來際, 相續變為純淨佛土, 周圓無際, 眾寶莊嚴, 是名自受用土。 二者, 若以大慈悲力所修, 化他行滿, 隨十地菩薩所宜, 變成淨土, 或大或小, 或勝或劣等是也。 (十地者, 歡喜地、 離垢地、 發光地、 焰慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 ) * * * 三佛土之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 他受用身土 — ★佛地经论一卷九页云:二、他受用。 谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。 或胜或劣,或大或小? 淖欢ā? 如变化土。 如是净土,以有边故;地上菩萨、及诸如来,皆测其量。 但就地前,言不能测。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 他受用身 — ★成唯识论十卷十五页云:二、他受用身。 谓诸如来,由平等智,示现微妙净功德身,居纯净土,为住十地诸菩萨众,现大神通,转正法轮,决众疑网;令彼受用大乘法乐。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 受用身 — 三身之一, 指圓滿一切功德, 住純淨之土, 恆受用法樂之身。 諸家對受用身之解釋各異, 唯識宗謂受用身即為佛身, 其自身能受用廣大法樂, 并能令其他眾生受用法樂。 受用身復可分為二: 一、 自受用身, 為佛自受用法樂之身。 即實智身, 繫與大圓鏡智相應之無漏的第八識所變現;乃歷經無數劫, 積集無量福智, 修自利之行, 生起無邊真實功德, 及極妙圓淨之常遍色身, 而自受用微妙之喜樂。 此身有酬因所感之義, 故亦稱報身。 二、 他受用身, 繫佛之平等性智所示現之化他的微妙淨功德身。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 受用身 — ★佛地经论七卷十二页云:受用即是次受用身。 能令自他受用种种大法乐故。 又云:受用身者:一切功德圆满为相。 一切佛法共所集成。 能起一切自在作用。 一切白法增上所起一切如来各别自体。 微妙难测,居纯净土,任运湛然,尽未来际,自受法乐;现种种形,说种种法;令大菩萨,亦受法乐。 又云:受用身者:有色非色。 非色诸法,无形质故;亦不可说形量大小。 若就依身及所知境;亦得说言遍一切处。 色有二种。 一者、实色,二者、化色。 言实色者,三无数劫修感色身相好等业,转五根等有漏色身,得佛无漏五根等色。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 受用身土略有二种 — ★佛地经论一卷九页云:受用身土,略有二种。 一、自受用。 谓诸如来三无数劫所修,无边善根所感,周遍法界,为自受用大法乐故;从初得佛,尽未来际,相续无变。 如诸功德;诸大菩萨,亦不能见,但可得闻。 如是净土,以无量故;诸佛虽见;亦不能测量其边际。 二、他受用。 谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。 或胜或劣,或大或小? 淖欢ā? 如变化土。 如是净土,以有边故;地上菩萨,及诸如来,皆测其量。 但就地前,言不能测。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 受用 — 1.謂接受財貨作為官府開支。 《周禮‧天官‧大府》: “頒其貨於受藏之府, 頒其賄於受用之府。” 鄭玄 注: “凡貨賄皆藏以給用, 或言受藏, 或言受用, 皆互文也。” 2.享受, 享用。 《法苑珠林》卷十二: “四方僧物, 飲食臥具, 皆悉不得共同受用。” 金 趙渢 《留題西溪三絕》: “日落沙禽猶未散, 也知受用藕花香。” 《紅樓夢》第十六回: “說我圖受用, 不肯學習。” 朱自清 《論誦讀》: “大概詩詞曲和駢文, 音樂性本來大些, 音樂化的去吟唱可以獲得音樂方面的受用。”… …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.